一群互联网人，一个昏暗的酒吧，《图雅的婚事》在这里飘荡。观者是喜欢品红酒，写博客的主儿，被观者则是骑马赶羊的“另类”，如何写这个影评，还真有些难度。
它就是一个故事片，就是一个故事，这也许就是它的长处。故事甚至没有象样的高潮，这让人想起一句话：日子流水一般。
让人佩服的是女主角熟练的马技，而且还能轻松地指挥骆驼干这干那。如果不是一嘴刻意模仿的西北口音，她这蒙古族妇女的形象还真能以假乱真。难怪之前有人评价她是一位演技派的女演员靠实力取胜。可惜的是，与她搭挡的群众演员们演技有待加强，尤其是对台词中方言的把握上。当然，电影要先给外国人看，就像我们听不出加州和纽约口音的差别一样，他们未必明白西北方言（一般被称作“回回话”）里没有“shui”的发音。
剧中小的台词亮点不断出现，它将主人公牵进了时代的背景中，使我们意识到了这个另类的故事其实是我们生活的并行体。但可惜的是，这样的小台词在量上似乎让观众觉得意犹未尽，在设计上也觉得未能精益求精。人对好东西的追求本就是难以满足的，所以这些亮点在整个电影的大背景下就略显单薄了。除此以外，电影在线索的连贯上也略为薄弱。比如解读供图雅们生存的荒漠化草原本是一个挺沉重的话题，但在影片中那种本该对这一凝重色彩的渲染却并未达到应有的高度；对那口井的道具挖掘只停留在了潜层，而枯井、荒漠、性寂寞的女人、寻找生存空间的家庭，这些都是影片中很好的情节元素，虽然在观看影片后能感受到影片欲通过象征意义所表达的形散神聚的目的，但在整体结合上这些元素被过度孤立了，使影片没能达到其主题应有的高度。不断被丢弃的细节累加起来，使得整部电影主题显得轻巧。其中涉及到了宗族、家庭关系和性忠诚的沉重的话题似乎过于轻松不够严肃，而且缺少了民族特色----这样故事也许会在所有民族、所有地域都有发生的可能，但不同的民族、不同的地域将有完全不同的形态。抓住共性未必有错，但这极大地削弱了个性化的表达，所以，过少的矛盾冲突与大量的对女主角个性的刻划相结合就使电影在艺术手法上略有缺憾了。
在我这样的外行看来，这部电影似乎还缺少一个好的摄像，荒漠、青山、羊群，这是城市人难得一见的美景。但是它们并未体现在镜头中（也许是因为当时的播放环境的原因？），这可能是对镜头的处理太粗糙，也或者是为了追求故事性的效果而特意弱化了对环境的表现，但是，如前所说，环境元素其实对电影的主题也是非常有帮助的。
与过多的台词相比镜头的运用也觉得略为不足，相当多的故事情节都是依靠台词来推动的，而不是由镜头展现的。比如可以增加这样的情节：当图雅出去运水的时候，让巴特尔爬出去挖几铲枯井（剧中的巴特尔是纳达穆大会的冠军，尽管残疾了，他也仍然应该是一个意图继续成为强者的人，又或者因为残疾而丧失信心），这里也许不需要一句台词但却会使情节的展现丰富得多，而境头对观众的震慑也可以借此体现并使人物的个性也更加丰满，由此所展现的对生存方式的无奈选择也顺理成章。这样的表达是人类都能理解的，对于不同语种的人，有时候内心的感觉并不需要翻译。要知道，在整部戏中，巴特尔只有可怜的台词，在表现出他是累赘的同时，再也没有别的意义，这实在太可惜了。
音乐时有时无，虽然我是一个五声音阶迷，尤其迷蒙古的调式，但是，除了片首那段马头琴的合奏感觉不错，故事里的音乐经常脱节，未能与电影的情节相辅相成，相互烘托。这也许是小成本制作的缺陷，缺少音乐制作人，甚至缺少乐队。这让我想起《秋菊打官司》，那部电影里，翻来覆去的就是山西戏曲，相信它花的钱并不多，但效果不错。
好导演也需要一个好编剧，而不仅仅是一个能把故事讲完整的人。优秀的编剧应该能够把小事放大，从个性中寻找共性，又用个性体现共性。中国不缺故事，更不缺好故事，但有时候讲故事的人不一定是优秀的表达者。
总的来说，电影的质量还是不错的，有着其独到的思考角度和表达方式。也许这就是它得以入围柏林电影节的原因。
当然，我是站着说话不腰疼，鸡蛋里挑骨头。可能很多东西大家都会说，但真要做时，却因有着这样或那样的困难而不得不打了折扣，在此姑妄论之。
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